محمود صافي

224

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة

( بين ) ظرف مكان منصوب متعلّق ب ( يفرّقوا ) ، ( اللّه ) لفظ الجلالة مضاف إليه ( رسل ) معطوف على لفظ الجلالة بالواو مجرور مثله و ( الهاء ) مضاف إليه ( الواو ) عاطفة ( يقولون ) مثل يكفرون ( نؤمن ) مضارع مرفوع . والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن ( ببعض ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( نؤمن ) ، ( الواو ) عاطفة ( نكفر ببعض ) مثل نؤمن ببعض ( الواو ) عاطفة ( يريدون أن يتّخذوا ) مثل يريدون أن يفرّقوا ( بين ) مثل الأول متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله يتّخذوا ( ذا ) اسم إشارة مبني في محلّ جرّ مضاف إليه و ( اللام ) للبعد و ( الكاف ) للخطاب ( سبيلا ) مفعول به أوّل منصوب أي : أن يتّخذوا مذهبا وسيطا بين الإيمان والكفر . والمصدر المؤوّل ( أن يتّخذوا ) في محلّ نصب مفعول به عامله يريدون الثاني . جملة « إنّ الذين يكفرون . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة « يكفرون . . . » : لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة « يريدون . . . » : لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة . وجملة « يفرّقوا . . . » : لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) . وجملة « يقولون » : لا محلّ لها معطوفة على جملة يريدون . وجملة « نؤمن . . . » : في محلّ نصب مقول القول . وجملة « نكفر . . . » : في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول . وجملة « يريدون ( الثانية ) » : لا محلّ لها معطوفة على جملة يريدون ( الأولى ) . وجملة « يتّخذوا . . . » : لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .